وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ " « 1 » . 16159 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ « 2 » ، عَنْ جَدِّهِ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي نَعْلَيْهِ ، وَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا " « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف ، والد يعلى - وهو عطاء العامري - مجهول ، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم ( 16156 ) . يحيى : هو ابن سعيد القطان . وأخرجه أبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 978 ) من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 1 ( 607 ) و ( 608 ) ، والحازمي في " الاعتبار " ص 61 من طريق يحيى بن سعيد ، به . وقال الحازمي : لا يعرف هذا الحديث مجوداً متصلًا إلا من حديث يعلى بن عطاء ، وفيه اختلاف أيضاً ، وعلى تقدير ثبوته ذهب بعضهم إلى نسخه . وانظر ( 16156 ) . قال السندي : وقوله : ومسح على نعليه : قيل : محمول على ما إذا كان النعل فوق الخف ، والمسح يكون على الخف . أو على الوضوء على الوضوء ، وقد جاء فيه الاكتفاء بالمسح . قلنا : وقد أجاب العلماء عن أحاديث المسح على النعلين بثلاثة أجوبة ، ذكرها الزيلعي في " نصب الراية " 188 / 1 - 189 ، فراجعه لزاماً ، وانظر " الاعتبار " للحازمي ص 61 . ( 2 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) : ابن أوس . ( 3 ) إسناده ضعيف لجهالة ابن أبي أوس ، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم ( 16157 ) ، وبقية رجاله ثقات . وأخرجه ابن أبي شيبة 415 / 2 عن وكيع بن الجراح الرؤاسي ، بهذا